今天是端午節(jié)了，各地都有不同的慶祝方式，粽子都有甜咸之爭(zhēng)。除了這些之外，最近幾年還有不少人爭(zhēng)議“端午節(jié)快樂”的說法，認(rèn)為不能這樣說，要說“端午節(jié)安康”。

“端午節(jié)安康”的說法從什么時(shí)候開始的，這點(diǎn)已經(jīng)很難考證了，有說是非遺專家楊廣宇說的，雖然并無依據(jù)，但是這幾年倒是越來越多人被潛移默化了，比“端午節(jié)快樂”用的還多。

“端午節(jié)安康”的支持者認(rèn)為，端午節(jié)是用來紀(jì)念屈原的，他在歷史上被定義為愛國(guó)詩(shī)人，深受愛戴，所以端午節(jié)也是他的忌日，大家不能說快樂，只能說安康。

然而這種說法就是對(duì)的嗎？并不是，首先是端午節(jié)的起源就有多種說法，紀(jì)念屈原只是其中一個(gè)流傳較多的，實(shí)際上端午節(jié)的歷史要更早，屈原投江只是恰巧是端午節(jié)這一天而已。

其次，端午節(jié)要不要快樂，這事古人也有定論了。北大教授張頤武五年之前科普過，他引用的例子是唐玄宗李隆基的《端午三殿宴群臣，探得神字，并序》。

在唐玄宗《端午三殿宴群臣》詩(shī)的序中，有端午‘嘆節(jié)氣之循環(huán)，美君臣之相樂’的說法，意味著唐朝時(shí)期古人就有端午節(jié)快樂的過法。

現(xiàn)在又過去紀(jì)念了，有人覺得“端午節(jié)安康”說法更好，這點(diǎn)正常，但是安康說法的信眾非要去批評(píng)、禁止別人說“端午節(jié)快樂”，那也大可不必。