三月初一有幸觀看了東莞溫塘游園會，場面之奢華，聲勢之浩大，令人感嘆，一個村級社區能有如此喧囂，真是有錢就是任性!溫塘游園會是當地延續了400多年的傳統節日，其間因某些原因中斷了60余年，如今重新舉辦，而且活動也搞得有聲有色，這隆重的祭奠讓我不由得浮生了許多的聯想。的確，一個民族無論發展得怎樣，都不能摒棄民族文化的精髓，有傳承，才有創新，而在老家宜章的農村，有好多的傳統東西，正象國家的保護動物一樣，在生活中，漸行漸遠，直至消失在我們的視線。

生于70年代初的我們，少年時代既沒有電腦手機之類，甚至于電視錄音機，唯一接觸的聲色家電就只有收音機和室外電影了。在那個物質匱乏的年代，我們的文化生活卻豐富多彩，特別是在春節期間，各種傳統民俗活動爭奇斗艷，競相登場。

最常見的當然是舞龍獅之類了。龍獅看似簡單的，那些一連串的動作卻總是活靈活現，是雙人獅或龍的話更須要講究配合才能演得精彩紛呈，當然我這個門外漢是無法去深究其中的奧妙了。不過我或多或少對一些習俗有了解。據說龍和龍或者獅與獅在同一條路上相遇的話，雙方要用對歌的方式決一勝負，輸者要禮讓贏家先走。要是龍獅相遇，平地則龍先行，山路則獅先過。最有趣的是同姓的龍去同姓的村舞龍獅的話，那村有懂對歌的長者先與獅對歌相邀，先進門樓，再進宗祠拜祖，表演完后又如此相送，并要從宗祠神位前一路退出村口。而舞龍獅在九幾年已是少見，更何況這些對歌的習俗。更有一種神奇的說法是如果某個村去的舞龍的比舞獅的多，那個村就生男多些，否則反之。

記憶里，最受老人家歡迎的是看戲，逢年過節，有時會請唱戲的，戲臺就在大隊部的水泥坪上搭臺，唱上個幾天幾夜，雖然那時的我不喜歡看這些，但總能從父母的話語中聽到些什以。比較有名的是《下洛陽》，演戲的聲淚俱下，如火如荼，看戲的個個忘乎所以，如醉如癡，。真應了家鄉的那句話:演戲的是癲子，看戲的是瘋子。我不曉得這部戲是現在說的祁劇還是昆曲，只依稀記得老爸說是祁劇吧!

那時，我們村也有一個戲班，演的是稱作跑紙馬的戲，里面有坐紙馬的生，坐轎的旦，搖扇的丑，還有末，凈之類吧，裝扮黑白分明，應該是京劇的一種吧!這種戲看得較多，因為每次從外地演出回來，戲班都要來熱鬧一番，用二胡伴奏的戲記憶猶新，加上老爸也是戲迷，還演過戲，并且在墻上掛著一把二胡，有興趣的時候會拉一下給我們聽，那時的二胡就象后來的年輕人背的吉它一樣盛行，隨處可見。

還有一種是集雜技、演唱說談于一體的詼諧戲劇，是踩著高翹板唱的，正因為這樣，它成了一種最受歡迎的老少皆宜的戲。有幾句臺詞很是拉風，是用我們的土話說的，女:門外站的是哪一個，男:二哥多一哥，四哥少一哥，女:那就是三哥，來了，來了，男:十八歲的妹子還來尿(尿床之意)啊!真是說起來瑯瑯上口，看起來津津有味。

除此之外，還有功夫秀，魔術等。我們村就有這樣一位能人，雖然他在煤礦上班，可春節回來總要跟父老鄉親們表演一番，鐵頭功讓人看得心驚膽戰，磚塊砸頭斷成二半，吞鐵釘，鼻孔穿針線，紙變錢，空杯變酒，五花八門的，讓人看得留戀忘返。可惜這位高人英年早逝，由于長年沒在老家，也不知有沒有傳與后人，還真是不得而知。

老家的習俗其實還有很多，五花八門的難計其數。象哭嫁，嫁女的蘿筐上放柏樹枝喻示著白頭到老，放杉木枝是防嫁出去受老公欺負，尖尖的杉木刺就是用來對負薄情郎的。還有出嫁前男方送肉去女方過門樓時的攔門包，三日之后要回門(回娘家)等等…最值得深究的是家里的祭祖，特別是村里組織的大型祭典，烤金豬，金羊，由三個不同輩份的人穿上麻衣(孝服)，有司儀發號施令，頌讀祭文，場面十分莊嚴隆重，其中的部分內容，現在依稀記得。

可惜，隨著土地責任制的推行，為了生計，很少有人愿意來組織這些民間藝術團體，一些傳統的東西漸行漸遠，有的甚至銷聲匿跡了。

看了溫塘游園會，再想起這些，不由感慨萬千，要是有文化部門、縣志單位擬或有識之士去組織發掘這些民間文化遺產，應該是亡羊補牢，猶未晚也，那流傳于我們宜章的這些文化瑰寶就可以重現天日。（文 印在雙眸的迷離）