三月初一有幸觀看了東莞溫塘游園會(huì)，場(chǎng)面之奢華，聲勢(shì)之浩大，令人感嘆，一個(gè)村級(jí)社區(qū)能有如此喧囂，真是有錢(qián)就是任性!溫塘游園會(huì)是當(dāng)?shù)匮永m(xù)了400多年的傳統(tǒng)節(jié)日，其間因某些原因中斷了60余年，如今重新舉辦，而且活動(dòng)也搞得有聲有色，這隆重的祭奠讓我不由得浮生了許多的聯(lián)想。的確，一個(gè)民族無(wú)論發(fā)展得怎樣，都不能摒棄民族文化的精髓，有傳承，才有創(chuàng)新，而在老家宜章的農(nóng)村，有好多的傳統(tǒng)東西，正象國(guó)家的保護(hù)動(dòng)物一樣，在生活中，漸行漸遠(yuǎn)，直至消失在我們的視線。

生于70年代初的我們，少年時(shí)代既沒(méi)有電腦手機(jī)之類(lèi)，甚至于電視錄音機(jī)，唯一接觸的聲色家電就只有收音機(jī)和室外電影了。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，我們的文化生活卻豐富多彩，特別是在春節(jié)期間，各種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)爭(zhēng)奇斗艷，競(jìng)相登場(chǎng)。

最常見(jiàn)的當(dāng)然是舞龍獅之類(lèi)了。龍獅看似簡(jiǎn)單的，那些一連串的動(dòng)作卻總是活靈活現(xiàn)，是雙人獅或龍的話(huà)更須要講究配合才能演得精彩紛呈，當(dāng)然我這個(gè)門(mén)外漢是無(wú)法去深究其中的奧妙了。不過(guò)我或多或少對(duì)一些習(xí)俗有了解。據(jù)說(shuō)龍和龍或者獅與獅在同一條路上相遇的話(huà)，雙方要用對(duì)歌的方式?jīng)Q一勝負(fù)，輸者要禮讓贏家先走。要是龍獅相遇，平地則龍先行，山路則獅先過(guò)。最有趣的是同姓的龍去同姓的村舞龍獅的話(huà)，那村有懂對(duì)歌的長(zhǎng)者先與獅對(duì)歌相邀，先進(jìn)門(mén)樓，再進(jìn)宗祠拜祖，表演完后又如此相送，并要從宗祠神位前一路退出村口。而舞龍獅在九幾年已是少見(jiàn)，更何況這些對(duì)歌的習(xí)俗。更有一種神奇的說(shuō)法是如果某個(gè)村去的舞龍的比舞獅的多，那個(gè)村就生男多些，否則反之。

記憶里，最受老人家歡迎的是看戲，逢年過(guò)節(jié)，有時(shí)會(huì)請(qǐng)唱戲的，戲臺(tái)就在大隊(duì)部的水泥坪上搭臺(tái)，唱上個(gè)幾天幾夜，雖然那時(shí)的我不喜歡看這些，但總能從父母的話(huà)語(yǔ)中聽(tīng)到些什以。比較有名的是《下洛陽(yáng)》，演戲的聲淚俱下，如火如荼，看戲的個(gè)個(gè)忘乎所以，如醉如癡，。真應(yīng)了家鄉(xiāng)的那句話(huà):演戲的是癲子，看戲的是瘋子。我不曉得這部戲是現(xiàn)在說(shuō)的祁劇還是昆曲，只依稀記得老爸說(shuō)是祁劇吧!

那時(shí)，我們村也有一個(gè)戲班，演的是稱(chēng)作跑紙馬的戲，里面有坐紙馬的生，坐轎的旦，搖扇的丑，還有末，凈之類(lèi)吧，裝扮黑白分明，應(yīng)該是京劇的一種吧!這種戲看得較多，因?yàn)槊看螐耐獾匮莩龌貋?lái)，戲班都要來(lái)熱鬧一番，用二胡伴奏的戲記憶猶新，加上老爸也是戲迷，還演過(guò)戲，并且在墻上掛著一把二胡，有興趣的時(shí)候會(huì)拉一下給我們聽(tīng)，那時(shí)的二胡就象后來(lái)的年輕人背的吉它一樣盛行，隨處可見(jiàn)。

還有一種是集雜技、演唱說(shuō)談?dòng)谝惑w的詼諧戲劇，是踩著高翹板唱的，正因?yàn)檫@樣，它成了一種最受歡迎的老少皆宜的戲。有幾句臺(tái)詞很是拉風(fēng)，是用我們的土話(huà)說(shuō)的，女:門(mén)外站的是哪一個(gè)，男:二哥多一哥，四哥少一哥，女:那就是三哥，來(lái)了，來(lái)了，男:十八歲的妹子還來(lái)尿(尿床之意)啊!真是說(shuō)起來(lái)瑯瑯上口，看起來(lái)津津有味。

除此之外，還有功夫秀，魔術(shù)等。我們村就有這樣一位能人，雖然他在煤礦上班，可春節(jié)回來(lái)總要跟父老鄉(xiāng)親們表演一番，鐵頭功讓人看得心驚膽戰(zhàn)，磚塊砸頭斷成二半，吞鐵釘，鼻孔穿針線，紙變錢(qián)，空杯變酒，五花八門(mén)的，讓人看得留戀忘返?？上н@位高人英年早逝，由于長(zhǎng)年沒(méi)在老家，也不知有沒(méi)有傳與后人，還真是不得而知。

老家的習(xí)俗其實(shí)還有很多，五花八門(mén)的難計(jì)其數(shù)。象哭嫁，嫁女的蘿筐上放柏樹(shù)枝喻示著白頭到老，放杉木枝是防嫁出去受老公欺負(fù)，尖尖的杉木刺就是用來(lái)對(duì)負(fù)薄情郎的。還有出嫁前男方送肉去女方過(guò)門(mén)樓時(shí)的攔門(mén)包，三日之后要回門(mén)(回娘家)等等…最值得深究的是家里的祭祖，特別是村里組織的大型祭典，烤金豬，金羊，由三個(gè)不同輩份的人穿上麻衣(孝服)，有司儀發(fā)號(hào)施令，頌讀祭文，場(chǎng)面十分莊嚴(yán)隆重，其中的部分內(nèi)容，現(xiàn)在依稀記得。

可惜，隨著土地責(zé)任制的推行，為了生計(jì)，很少有人愿意來(lái)組織這些民間藝術(shù)團(tuán)體，一些傳統(tǒng)的東西漸行漸遠(yuǎn)，有的甚至銷(xiāo)聲匿跡了。

看了溫塘游園會(huì)，再想起這些，不由感慨萬(wàn)千，要是有文化部門(mén)、縣志單位擬或有識(shí)之士去組織發(fā)掘這些民間文化遺產(chǎn)，應(yīng)該是亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也，那流傳于我們宜章的這些文化瑰寶就可以重現(xiàn)天日。（文 印在雙眸的迷離）