在深圳打拼多年之后，老家在湖北的小王決定離開，只有28歲的他，一直夢想著選擇一個(gè)山清水秀的地方隱居，“一個(gè)人靜靜地呆著，每天看書，沒有污染。”而在2012年的年末，他終于邁出了實(shí)現(xiàn)自己夢想的一步——前往位于河源的一處山莊，據(jù)說那里有二百畝荒田，三五間房。
記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，都市之中，竟然有著不少年輕人，都如同小王這樣，內(nèi)心深處，隱藏著一顆逃離都市、歸隱林泉的夢想，從遙遠(yuǎn)的海島到偏僻的深山之中，都有著這些年輕的隱居者的身影。其中，不少已經(jīng)隱居多年，并且正在享受著自己選擇的生活，有些仍在追求，到處尋找適合自己的所在，還有些人，雖然行動(dòng)上很謹(jǐn)慎，但是內(nèi)心中卻一直在沸騰。
這些本處于為人生而打拼年紀(jì)的年輕人，究竟是出于什么樣的原因，將隱居視為自己人生理想生活方式?這是一種逃避，亦或者是一種完全不同的人生境界?
實(shí)踐者：伉儷放棄城市隱居山林三年
“這里好美，我們以后就在這呆下去吧!”三年前，劉先生與妻子偶然來到了河南北部的太行山區(qū)里，望著這里的美景，頓時(shí)就不想再回到城市里，歸隱的念頭再也揮不去。
于是，伉儷二人放棄了在鄭州的城市生活，在他們偶然發(fā)現(xiàn)的這片山谷之中，安營扎寨了。對于丈夫的決定，劉太太向來同意，所以也就不會(huì)有什么意見，而且能夠在山中隱居，也是他們兩人一貫以來的夢想。
在解釋隱居生活的原因時(shí)，劉太太說，多年的城市生活已經(jīng)讓他們兩個(gè)人厭煩，并且丈夫在工作上的壓力也比較大，因此，希望能夠過上一種自由自在的詩意灑脫生活，所以，只要是有時(shí)間的時(shí)候，他們就會(huì)一起騎著自行車，到處閑逛，希望能夠發(fā)現(xiàn)一片讓他們愿意呆下去的地方，整整兩年，他們才找到了如今落腳的所在。
“我為什么要隱居，之前確實(shí)有一份穩(wěn)定的工作，但是感覺活得很累，不像在這里，有山有水，自由自在。”劉先生說。
劉先生說，目前他們隱居的地方，原本是個(gè)位于山谷之中的小村莊，后來村民們紛紛移居，村中只剩下了幾戶人家，一條山河從村中穿過，僻靜的環(huán)境加上秀美的風(fēng)景，都吸引了他們。
在這里，他們向當(dāng)?shù)刭徺I了一小塊地，還自己搭建起了農(nóng)家小院。農(nóng)家小院面朝大山，頗有“采菊東籬下，悠然見南山”的感覺。小院的位置比較偏僻，最近的鄰居，也在數(shù)百米之外。
“一切都是自己搭建的，房子、窯洞和小院等等。”劉先生坦言，在過去的三年中，為了能夠在山村之中自食其力，自己主動(dòng)著學(xué)會(huì)了很多手藝，這一切，都是在城市生活之中不可能體驗(yàn)到的。
至于自己無法制造出來的日常生活用品，劉先生和太太就會(huì)乘坐著摩托車，驅(qū)車10多分鐘，來到附近的集鎮(zhèn)上購買。
似乎，他們的歸隱山林，并沒有引起父母們的反對。
但是浪漫的生活，終歸會(huì)有現(xiàn)實(shí)的羈絆。劉太太告訴記者，三年的隱居生活，他們一直是在靠自己多年的積蓄在生活，由于山谷之中不可能大規(guī)模的開墾，除了辟出小塊菜地有些收獲之外，很多生活物資還是需要向外界購買，因此，積蓄也漸漸地耗盡。
他們也有著自己的考慮，所以，2012年10月開始，將自己的農(nóng)家小院中辟出一角，開設(shè)了一個(gè)小小的飯店，雖然收入不高，但是對于他們的生活來說，還是多多少少提供了一些財(cái)力上的支持。除了這個(gè)小飯店，他們還計(jì)劃著，在附近的山上打幾口窯洞，將來可以開設(shè)山中的窯洞旅館。
對于未來，夫妻二人似乎很一致，將會(huì)一直在在這片山水之中住下去。據(jù)說，也有不少人慕名而來，想來體驗(yàn)一下他們的隱居生活，但是卻很難耐住寂寞，幾天下來就堅(jiān)持不下去。劉先生對此也很坦然，畢竟是個(gè)人選擇的生活方式，并不一定要求所有的人都能夠接受。
行動(dòng)派：要做就得馬上做
即將開啟自己的隱居生活的小王，自認(rèn)為是一個(gè)敢做敢干的人，所以，當(dāng)知道河源一帶，有個(gè)可以讓他過上隱居生活的地方，他毫不猶豫地就背上了行囊。
小王告訴記者，自己知道這個(gè)地方，也是通過在網(wǎng)上認(rèn)識的朋友，在那里，有人租了幾百畝的土地，建了一個(gè)山莊，并且還蓋了些房子可以接受像他們這樣的愿意到自然環(huán)境中生活的人們。
“按照對方的說法，感覺是個(gè)不錯(cuò)的地方，但是我會(huì)先過去看看情況，看能不能長期在那里呆下來，如果一切都好的話，就會(huì)多呆點(diǎn)時(shí)間。”小王說。對于他來說，他希望能夠有一個(gè)足夠安靜和清凈的地方，讀書思考，而不是為了生存而整天在城市中奔波。
從他那里，記者得知，在這個(gè)山莊里，如果僅僅是短期居住，一切都是免費(fèi)的，如果長期住，則需要自己采購食物，
如同劉先生的感受一樣，在小王看來，真正能夠?qū)㈦[居實(shí)踐的人，其實(shí)并不多。他原本想多找?guī)讉€(gè)人結(jié)伴前往，但是很多人卻推說要過一陣再去，甚至有人在考慮之后說，要到退休之后才會(huì)去隱居。
“隱居，在很多人來說都是空話，連短期的體驗(yàn)都不敢!而對于自己來說，選擇在年輕的時(shí)候就去隱居，是一種對生活的追求，對人生的追求，誰喜歡污染的地方誰去，誰喜歡發(fā)財(cái)?shù)牡胤剿ィ蠖鄶?shù)人都了錢而放棄了一切，但是卻喜歡將很多空話，而不去實(shí)踐自己的夢想。我認(rèn)為，要做，就得馬上動(dòng)手去做。”28歲的小王，如此堅(jiān)定。
沉穩(wěn)派：隱居也是要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的
而一直在鄭州發(fā)展的陳先生，顯然沒有小王那樣灑脫，屬于小王眼中那種猶猶豫豫的隱居愛好者。但是陳先生自己卻不這么看，他認(rèn)為，要隱居就得從長計(jì)議，從長計(jì)議的主題自然是“經(jīng)濟(jì)實(shí)力”。
對他來說，過上離群索居的隱居生活固然是心中向往，但是支撐自己的這個(gè)“向往”，依然需要足夠的財(cái)力做保證。
“我仍然在繼續(xù)著自己的工作，倒不是因?yàn)檫@份工作有多么吸引人，或者有多重要，只是我要通過工作，來為未來做準(zhǔn)備。”陳先生將自己正式實(shí)施“隱居”的時(shí)間表定在了模糊的數(shù)年之后。
“你要知道，隱居也是有成本的，不工作，不奠定一定的基礎(chǔ)是不行的。為了能夠讓自己的隱居生活長期下去，必須要考量經(jīng)濟(jì)方面的問題，第一，要根據(jù)隱居地當(dāng)?shù)氐膶?shí)際經(jīng)濟(jì)情況，第二，經(jīng)濟(jì)形勢本身是不斷變化的，但是有一點(diǎn)是肯定的，有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就好辦事，沒有經(jīng)濟(jì)做后盾，就要受委屈。”
“隱居畢竟是個(gè)夢想，想實(shí)現(xiàn)夢想是要付出代價(jià)的……”他感嘆道，“但是有夢想就好，什么時(shí)候都不要丟掉夢想，我現(xiàn)在繼續(xù)工作，就是為了讓自己更加豐滿，讓理想更能經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。”
但是另一方面，他對于“隱居”，卻表達(dá)了堅(jiān)定的信心，稱自己離開都市，離開人群，只不過是一個(gè)時(shí)間的問題，“今生有這個(gè)念頭和愿望，是必然要實(shí)現(xiàn)的。”
“如今的這個(gè)年代太浮躁了，如果我實(shí)現(xiàn)不了隱居的想法，豈不是白活了?”陳先生反問記者。
但是他并不同意隱居者是處于逃避現(xiàn)實(shí)的說法。他認(rèn)為，有些人，如同他自己一樣，是性情中人，喜歡山水、喜歡自然、喜歡淳樸的與世無爭的生活。
尋覓者：徒步月余尋找隱居地
這些“隱友”和“驢友”的區(qū)別在于，“驢友”只是路過，而“隱友”則是在隨時(shí)準(zhǔn)備在征途中的某一點(diǎn)，呆下去。祖國山河雖壯麗，但是在眾多“隱友”們看來，要找個(gè)合適的隱居地卻并不容易。
已經(jīng)在湖南瀏陽某地扎根的呂先生告訴記者，自己手中有著一個(gè)隱居地——一個(gè)被荒廢的小山村，只有一條羊腸小道通往小山村，村子沒有電，原來的村民都已經(jīng)移居山下，就是這樣一個(gè)條件簡陋的地方，卻有不少人有意前來隱居。
有人為了尋找隱居地，花費(fèi)了一個(gè)多月的時(shí)間，在云南各地游歷，考察各地的風(fēng)土人情，并且還將游歷的照片和心得放到了網(wǎng)上，引來了一干隱友們的關(guān)注。
為何要隱居：人生的重新啟程
在記者采訪過程中，和不少人探討過他們隱居或者要去隱居的動(dòng)機(jī)，而選擇一個(gè)適合的生活方式，是主要的答案。
談及三年的隱居生活，劉先生認(rèn)為，真正能夠做到隱居的人，非常少，很多人都只是嘴里說說，心里想想，但是當(dāng)他們真的來到了山里的時(shí)候，沒有現(xiàn)代化的通訊方式，沒有城市里的生活條件和多彩的娛樂方式，沒有幾個(gè)人能夠堅(jiān)持的下去。
“三年來，感受頗多，最受不了的要數(shù)孤寂了，不過這也是個(gè)過程，也曾經(jīng)為了生活而發(fā)愁，但是現(xiàn)在慢慢都變好了，其中的苦樂都只有自己知道。其實(shí)我覺得，隱居就是擺脫過去的一種失敗，從新來過，而不是逃避現(xiàn)實(shí)，只有孤寂下來，一個(gè)人才會(huì)冷靜下來，好好思考自己的人生。”這是劉先生的感悟之言。
“隱友”“紅云上人”的觀點(diǎn)頗有點(diǎn)自然主義的意味。他也認(rèn)為隱居不是為了逃避生活，而恰恰是為了更積極的、有質(zhì)量地生活下去，隱居是為了遠(yuǎn)離地溝油、瘦肉精等等讓人不堪忍受的事情，隱居于青山綠水之中，可以吃到?jīng)]有受污染的食物，喝到天然的山泉水，隱居是為了讓自己徹底解放，過慵懶無壓的悠閑生活。
在海南五指山中隱居的陳先生則稱，自己雖然生長在城市中，但是卻覺得自己很難適應(yīng)城市中的那種復(fù)雜、競爭激烈的生活，反而是在山居生活中，能夠讓自己的心境得到平靜。
調(diào)查：8成受訪者想過去隱居
現(xiàn)代都市中，究竟有多少年輕人想要去隱居?
根據(jù)某周刊曾經(jīng)進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在參與調(diào)查約1700多人中，20至40歲之間的年輕人占據(jù)了調(diào)查樣本的絕大部分，這些人大多居住在城市之中。
然而，讓人驚訝的是，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，居然有83%的人有過隱居的念頭。而在被問及要隱居的原因時(shí)，社會(huì)浮躁、工作壓力大以及人際關(guān)系復(fù)雜為三個(gè)主要的方面。
很多人并不認(rèn)為只有身家豐厚了才能去隱居，“衣食無憂后就去隱居”占據(jù)了想要隱居者的最大比例。
學(xué)者：返樸歸真的生活彌足珍貴
廣州市社科院的高級研究員彭澎對此認(rèn)為，無論古今中外的哪個(gè)社會(huì)，都會(huì)有離群索居的少數(shù)群體，而當(dāng)下這些都市人的歸隱山林，相信也是屬于這樣的少數(shù)群體，因此，這一現(xiàn)象的本身屬于正常的社會(huì)現(xiàn)象。此外，現(xiàn)代社會(huì)中，各種“控”不少，譬如手機(jī)控、微博控等等，使得一些人感覺在現(xiàn)代化的生活方式中，反而失去了自我，成為了被控制者，因此，他們會(huì)希望，能夠過上一種依靠自己的能力去主動(dòng)生存，過上一種適應(yīng)自然并改變自然的生活方式。并且，當(dāng)下的社會(huì)中，也存在著一些譬如環(huán)境污染、食品安全之類的問題，對于一些當(dāng)事人來說，他們也會(huì)覺得返樸歸真、純凈天然的生活方式是彌足珍貴的，因此，他們渴望到山野之中去尋找自己向往的這種生活。
有人提出，目前出現(xiàn)的這種都市人隱居現(xiàn)象，可以與中國歷史上的“隱士”現(xiàn)象相聯(lián)系。對此，彭澎則認(rèn)為，現(xiàn)代都市人的回歸山林，過上所謂的“隱居”生活，和中國古代歷史上的“隱士”文化并非一致，因?yàn)楣糯摹半[士”多是出于政治原因，由于仕途不順暢、政治理想得不到實(shí)現(xiàn)，從而歸隱山林，而在古代，很多普通人的生活方式就是在山林之中，所以他們就無法被稱之為“隱士”，而現(xiàn)代人的“隱居”山林，一般都與政治無關(guān)，無非是自己向往的生活方式而已，所以只能稱之為 “隱居”，而不能將他們稱為“隱士”。